Абу-ль-Фарадж

Возраст смерти: 60 лет

Абу-ль-Фарадж бин Гарун (Григорий Иоанн Бар-Эбрей) (1226-1286 гг.) - сирийский писатель, ученый автор трактатов по медицине, истории, философии, грамматике.

Абу-ль-Фарадж бин Гарун (Abū'l-Faraj bin Hārūn al-Malaṭī, лат. Abulfaragius), с принятием епископского звания взявший имя Григория (Ġrīġūriyūs), и имевший прозвище Бар-Эбрей (Bar ʿEbrāyā, лат. Bar Hebraeus; 1226, Малатья, Конийский султанат, ныне территория Турции, - 30 июня 1286, Марага, Иран) - сирийский церковный деятель, писатель и учёный-энциклопедист.

Бар-Эбрей - прозвище, долго считавшееся означающим «сын еврея». Однако его отец был христианином яковитского обряда. Возможно, что прозвище происходит от названия его родного города Эбро (ʿEbrā); слово «бар» в сирийском языке означает «сын того-то» и «выходец из».

Основные сочинения Бар-Эбрея написаны по-сирийски и по-арабски.

Абу-ль-Фарадж родился в 1226 году в городе Малатья в семье врача Аарона (арабское имя - Харун бин Тума аль-Малати). Семья была достаточно состоятельной (Гусейнов Р. А. Бар-Эбрей и его «Всеобщая история»), поэтому Абу-ль-Фарадж с юных лет мог обучаться сирийскому, греческому и арабскому языкам, затем - богословию и философии. Под руководством отца и других известных врачей города он также приобщался к врачебному искусству.

В 1243 году, опасаясь наступления монгольской армии, большая часть населения города бежала в Халеб. Однако врач Аарон с семьёй остался в Малатье и уже в 1244 поступил на службу к одному из монгольских военачальников, с которым некоторое время разъезжал по завоёванным территориям. В том же году Аарон был отпущен со службы и перебрался вместе с семьёй в Антиохию, столицу Антиохийского княжества. Здесь Абу-ль-Фарадж продолжил своё образование. Вскоре он стал монахом одного из яковитских монастырей, а позднее отправился в Триполи.

В 1246, на двадцатом году жизни Абу-ль-Фарадж был посвящён яковитским патриархом Игнатием III в епископы Губоса (близ Малатьи) и принял имя Григорий. Год спустя он стал епископом Лакабены, а в 1253 был переведён с тем же чином в Халеб. В 1264 году новый патриарх Игнатий IV назначил Абу-ль-Фараджа мафрианом яковитов Месопотамии, он оставался на этом посту до самой смерти.

Абу-ль-Фарадж не раз бывал в Мараге и Тебризе, столице государства Хулагуидов, встречался с ильханами Абагой и Текудером. В 1268 году он совершил поездку сначала в Тебриз, затем в Марагу, где в яковитском монастыре читал лекции о Евклиде. Через четыре года там же Абу-ль-Фарадж читал о «Вселенной» Птолемея. Мафриан способствовал строительству культовых сооружений в этих городах: по его распоряжению в 1272 году была построена молельня новой церкви в Мараге, а в 1282 - новая церковь в Тебризе.

Поскольку Абу-ль-Фарадж старался защитить перед монгольскими правителями всех христиан, независимо от принадлежности к различным течениям, в своё первое посещение Мараги, где яковитов было мало, он был с почётом встречен всеми христианами города. Смерть Абу-ль-Фараджа, последовавшая в том же городе 30 июня 1286 года, была с горечью воспринята жителями. Несторианский католикос мар Ябалаха III призвал горожан в знак траура не открывать лавок и не вести торговлю. Яковиты, несториане, григориане, православные - исполнили просьбу католикоса.

Абу-ль-Фарадж был одним из самых плодовитых и выдающихся сирийских писателей. Во всех его сочинениях виден добросовестный и критический исследователь, который старается глубже вникнуть в причинную связь событий. Современники называли его Красой века (Farîd al zamân) вследствие его отличных познаний во всех науках.

Главный исторический труд Абу-ль-Фараджа «Хроника» излагает все познания его и его предшественников в области истории и состоит из двух частей. Первая часть, посвящённая гражданской и политической истории, известна под названием «Chronicon syriacum» и была издана П. И. Брунсом и Г. В. Киршем в 1789 г. Второй том содержит историю сирийской церкви, а также несториан и антиохийского патриархата, - издан Ж. Б. Аббелоосом и Т. Ж. Лами (3 тома, Лёвен, 1872-74).

Некоторые отрывки его обширного богословского сочинения «Сокровища тайн» (Aussar râfe) сделались известны благодаря Бернштейну, стараниями которого они изданы в Бреславле.

Полное собрание грамматических трудов Абу-ль-Фараджа выпустил аббат Мартен «Oeuvres grammaticales d’Aboul-Faradj dit Bar Hebraeus», ч. 1 и 2, (Париж, 1873), а его краткую сирийскую грамматику издал Берто (Гётт., 1843).

Автобиография его напечатана Иосифом Ассемани в «Bibliotheca orientalis» (т. 2), где вместе с тем помещён полный перечень сочинений Бар-Эбрея. В последние месяцы своей жизни Абу-ль-Фарадж работал по просьбе друзей над составлением на арабском языке извлечения из его обширнейшего исторического сочинения. Это извлечение издал Е. Покок под названием «Abulpharagii historia dynastiarum» (Оксфорд, 1663).

Интересные факты

• Абу-ль-Фарадж бин Гарун родился в 1226 году в городе Малатья, который в то время входил в состав Конийского султаната, а ныне находится на территории Турции.
• Он происходил из семьи врача Аарона, арабское имя которого — Харун бин Тума аль-Малати.
• С юных лет Абу-ль-Фарадж обучался сирийскому, греческому и арабскому языкам, а также богословию и философии.
• Под руководством отца и других известных врачей города он приобщался к врачебному искусству.
• В 1243 году, опасаясь наступления монгольской армии, большая часть населения Малатьи бежала в Халеб, но семья Аарона осталась в городе.
• В 1244 году Аарон поступил на службу к одному из монгольских военачальников, с которым некоторое время разъезжал по завоёванным территориям.
• В том же 1244 году Аарон был отпущен со службы и перебрался с семьёй в Антиохию, столицу Антиохийского княжества, где Абу-ль-Фарадж продолжил образование.
• Вскоре Абу-ль-Фарадж стал монахом одного из яковитских монастырей, а позднее отправился в Триполи.
• В 1246 году, на двадцатом году жизни, он был посвящён яковитским патриархом Игнатием III в епископы Губоса (близ Малатьи) и принял имя Григорий.
• Год спустя он стал епископом Лакабены, а в 1253 году был переведён с тем же чином в Халеб.
• В 1264 году новый патриарх Игнатий IV назначил Абу-ль-Фараджа мафрианом яковитов Месопотамии, и он оставался на этом посту до самой смерти.
• Абу-ль-Фарадж не раз бывал в Мараге и Тебризе, столице государства Хулагуидов, и встречался с ильханами Абагой и Текудером.
• В 1268 году он совершил поездку сначала в Тебриз, затем в Марагу, где в яковитском монастыре читал лекции о Евклиде.
• Через четыре года там же Абу-ль-Фарадж читал о «Вселенной» Птолемея.
• По распоряжению Абу-ль-Фараджа в 1272 году была построена молельня новой церкви в Мараге, а в 1282 году — новая церковь в Тебризе.
• Абу-ль-Фарадж старался защищать перед монгольскими правителями всех христиан, независимо от их принадлежности к различным течениям.
• Смерть Абу-ль-Фараджа последовала 30 июня 1286 года в Мараге.
• Несторианский католикос мар Ябалаха III призвал горожан в знак траура не открывать лавок и не вести торговлю, и яковиты, несториане, григориане и православные исполнили эту просьбу.
• Современники называли Абу-ль-Фараджа Красой века (Farîd al zamân) вследствие его отличных познаний во всех науках.
• Главный исторический труд Абу-ль-Фараджа «Хроника» состоит из двух частей: первая посвящена гражданской и политической истории, вторая — истории сирийской церкви, а также несториан и антиохийского патриархата.